康熙八年初夏，李渔金陵芥子园落成之后，许多朋友赠送了别开生面的匾额，其上联是对李道一生文化成就的绝好概括。确实，李渔固然著作等身，文备众体，但他绝不仅以文章知名。与他同时代的许茗车说过：“今天下谁不知笠翁？然有未尽知者，笠翁岂易知哉！止以词曲知笠翁，即不知笠翁者也”。是的，李渔不仅是词曲作家，也不仅是文章家，他在诸多领域取得了令人瞩目的成就，他是一位文化巨人，是一位历尽劫难而不倦劳作的文化巨人。
首先，他是明清之际的诗词作家，他留下各体诗词一千余首。李渔自称平生有二绝技，其一是辨审音律。他“初辨四声时，发尚未燥”，即被誉为神童，由于他过人的天赋，所以作诗填词毫不费力，驾轻就熟，数量可观。他八岁即能写诗，但由于“灾于兵火，百无一存”，现在能读到的已很少，从他早期的诗歌中可以窥测到早熟的诗才。随物赋形，构思奇巧，造语平易，意境清新，是李渔诗词的总体特点。
李渔著有《笠翁论古》一书，共收史论一百三十余篇，一事一议，篇幅短小而多有创见。“有翻案，有定案，不执己见，不依人墙字，不立非非之堂，不矜寨察之照，而究归于理之所然，心之所安而止。”他敢于疑古翻新，借古讽今。他为东方朔鸣不平，做翻案文章。他正确评价了东方朔的品行、学问、功劳，言之有据，令人信服。他还列举历史上管仲与鲍叔交谊，管仲分财利多自与的史实，发出“此风倡后人争效，鲍叔寥寥管仲多”的慨叹，讽刺人心不古的世态。唯此，李渔亦不失为一个卓有见地的史论家。
在清初文坛上，李渔主要是以曲家名世的。不错，他有《李笠翁十种曲》传世，即《怜香伴）、《风筝误》、《匾中楼》、《意中缘）、《風求风》、《奈何天》、《比目鱼》、《玉搔头）、《巧团圈》《慎交》，这些剧作都本着劝惩和愉悦的目的，从不同的侧面多角度、全方位地反映了明末清初光怪陆离的社会生活。《风筝误》是《十种曲》的代表作。
作品以一只风筝为线索，紧扣一个“误”字，以一个官僚家庭为主要窗口，从家政写到朝政，从家风写及世风，从一个侧面反映了人心不古、世风日下、道德沦丧的社会现实。长于治国，南征北战的西川招讨使詹烈侯在家里却被两个小妾弄得一筹莫展，寝食难安，只好将一宅分为两院以求瞬息安宁。作者在《闺哄》出下场诗中云：“不会齐家会做官，只因情法有严宽。劝君莫笑乌纱弱，十个公卿九这般”，揭露了封建官僚外强中干的普遍特性。在针砭时弊的同时，剧作也赞扬了男女青年追求爱情幸福的反封建精神。
